Праведные обыкновению

Какое количество я самое себя помню, мой основатель постоянно носил на левой руке неотразимое кольцо с рубином. Оно перешло по потомству к моему одному брату. Задумываюсь, данное будет традицией в нашей семье – наследием, переходящим из поколения в поколение. Такое станет благоприятная обыкновения, окутанная милыми воспоминаниями.

У всякого в доме обедать свои обыкновению. Определенные из них материальны. Альтернативные заполнены глубоким смыслом. Самую достопамятные обыкновения связаны с отечественным образом жизни, оттого что оказывают влияние на существование наших ребят да и образуют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на коих гигантское воздействие воздействовали обыкновения их основателей. Повелитель Вениамин говорил, что они существовали народом, не знавшим законов Евангелия: "Они не веруют для них, иногда поучаются, по следующим причинам неверны предания их основателей" (Мосия одних: пятую), еще информации - проверить на сайте.

Какие же у нас есть традиции? Некие из них, вполне вероятно, перевалили к для нас от отца с матерью, и в данный момент мы сообщаем их собственным детям. На самом деле ли данное те традиции, коие нам нравятся? Основаны ли они на праведности да и вере? Основаны ли они на кое-чем материальном иначе на бесконечном? Специализируемся ли мы сознательно над творением праведных обыкновений в противном случае незатейливо плывем по протяжению? Создаются ли эти традиции под воздействием громогласных голосов сего мира в противном случае безлюдного пластичного крича Духа? Станут ли традиции, образовываемые нами в в домашней семейке, содействовать отечественным детям идти по стопам за обитающими Пророками – в противном случае будут иметься чинить помехи для них этом?

Словно ведь для нас определить, какими должны быть отечественные традиции? В Священных Писаниях дается чудесный образчик. В Мосия пятой: пятнадцать сказано: "А потому я желал бы, для того, чтобы вы существовали прочны да и непоколебимы, постоянно пребывая в благих делах".

Мне нравятся данные обещания, по следующим причинам обыкновения, как мы знаем, формируются некогда, если мы заново и вновь повторяем некие деяния. А если мы будем неумолимы да и непоколебимы в отзывчивых делах, в наши дни обыкновения прочно укоренятся на почве праведности. Хотя начинается данный вопрос: насколько же установить, что есть как следует иначе (данное очередная амбициознее) что будет как следует прилично? В трем Нефий шестую: четырнадцать мы считаем протест на нынешний вопрос. Там говорится об людях, "какие были адресованы в истинную веру; так что они не отступали от нее, оставаясь прочными, непоколебимыми и категоричными, варыми со всем прилежанием осуществлять заповеди Господа".

Из данных текстов мы познаем, что отечественное адресование в "достоверную веру" предшествует отечественной способности оставаться твердыми, непоколебимыми да и крутыми в соблюдении заповедей. Это обращение содержится в прочной вере в то, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Утверждение этому мы находим в Книге Мормона, "новом показанийе о Иисусе Христе". В одном ряду с Библией такая книжка провозглашает Божественность Иисуса Христа, Его заданию да и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в сих святых книжках, приносят личное интимное засвидетельство о таком, а еще дают нам учения о том, словно нам следует существовать, для того, чтобы принять Искупление да и получить безмолвие да и счастье.