Супружеские обряди

У башкир и тулвинских татар живет некоторому количеству вариаций тюрьмы брачных чувств. Номером один в списке распространенных традиций до современностей сохранился обычай воровство любимой девочки - кыз урлау. Такую конфигурацию заключения супружеских чувств допускают многие народы мироздания, вдобавок независимо от ступени цивилизованности граждан.

Тем не менее сразу же неотложно уточнить, что при таком варианте подразумевается под термином "форма". В беллетристике, открывающей мотивы брачных так что семейных отношений, понятие "оттиск союза" в силах нести разную смысловую нагрузку. К примеру, некоторые фамильные специалисты по психологии склонны влагать в термин "форма союза" такие взгляды, как моногамия, полигамия, комплексные браки. В этом случае выступление проходит об главных формах брачных чувств. В других же происшествиях формой союза могут нарекать характер обстановке, в перспективе коей заключается брак, например - Рекомендуем посетить.

В нашем случае аллокуция проходит об условиях, в которых распространяется заключение брачного брака, обусловленных воздействием обычаев народа. У татар издревле присутствует обыкновение, по коей подросток содержит явное супружеское право на девчонку. Такое разрешение обуславливается родовыми, конкретнее межродовыми связями. В данную категорию можно отнести браки среди кузенами, разрешение прихватили в жены вдову брата (эдак называемый левират). Так же обыкновение дозволяет брачные узы покупкой, другими словами внесением за невесту конкретного калыма. Весьма распространено у татар так что похищение невесты, если девушку воруют из отчего жилища жених да и его приятели.

В конце девятнадцатого, начале двадцатого века у татар превалировал брак по сватовству. Такая оттиск предопределяла все обряды свадебной церемонии. Характерным для них приданной формы завершения союза существовал общий сложный комплекс обрядов. Отличия могли быть обусловлены всего-навсего причинами социального нрава так что постоянно содержались в разном числе приглашенных посетителей, щедрости даров так что длительности свадебного застолья.

Семейно-родственные взаимоотношения татар были сложный дорога развития. До 18 столетия большущие семьи вызвали исчезать, наметилась веяния к воспитанию малых семей. И все-таки, среди родственниками продолжала практиковаться широченная взаимопомощь в хозяйственных делах, во время выполнения свадеб, в торжествах вследствие рождения детворы. Традиционно господствовала семья, основанная на патриархальных основах, с несколькими частицами женского затворничества.

Наиболее ощутимыми общесемейными событиями у татар, словно и у остальных народов, были свадьба так что рождение человеческое дитя.

Жило 3 вида бракосочетаний: через сватовство, забота молодые женщины к любимому безо разрешения опекунов да и похищение барышни в отсутствие ее пожелания. Самую бытующим бывало свадьба по сватовству.

Предпочтением невесты промышляли родители жениха, затем засылали сват. По истечении заговора родичи невесты активизировали приготовляться к свадьбе. За день к свадьбе родители жениха отправляли невесте выкуп и дари. В период бракосочетания да и на свадебном обеде жених так что невеста не пребывали, их являли опекуны. Завершалась бракосочетание подачей щирбета родичам жениха, что работало знаком сбора наличных средств за невесту.