Славянские обычаи трапезы.

В обыкновению пирушка, обрядовое пире сопутствует всякому церемониалу родового и годового круга – стань тот факт родины либо Масленица, поминки иначе Сочельник. На любой ритуальный эпизод наблюдаются особливые обрядовые кушанья, символика каковых ответствует магии эпизода, слова-приговоры, установленное число яств и участников.

По какой причине трапеза эдак существенна на мистическом замысле? По какой причине, приехав из путешествия, или просто напросто после многотрудного рабочего дня в населенном пункте, мы самым первым нуждой тянемся назначать что-нибудь уютнего — «заземлиться» частичкой родимого на дому? Провизия – тот факт, что мы напрямик впускаем в самое себя, вместе с материалами мы усваиваем полевую данные, так что эти малоизученные дисциплиной предметы замечательно имениты в обычных культурах. «Наговорить» на еду или же питье – правдоподобный способ исцелить либо навредить человеку, солидарная прием еды – давний символ взаимодоверия так что единения (отсюда брудершафт). Такая неотъемлемая фрагмент приема еды как СТОЛ – занимает в традиционной головке мироздания чрезвычайно заметное местечко. В деревенской избе стол одинаково необходим, насколько печь и Красный угол, он широко задействован в церемониалах да и с ним среди народа связано множество поверий. Труда сопровождаются регенерацию всей инфраструктуры виноградарства, еще информации - Получить дополнительную информацию.

При новоселье в порожнюю избу генеральным из мебели вносили стол, впоследствии молились на четыре граны да и продолжали переезд. Багровый угол (полочка с общесемейными так что иконами святынями, потом – с фотографиями праотцов) упомянут не даром: стол в избе издревле ставится под ним да и является продолжением мироздания Божественного во всем мире человеческом. «В доме стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят российские пословицы. Таким образом, все, что как оказалось на столе – предлагается Богу, освящается Им теперь следом разделяется на приеме еды абсолютно всеми членами семейки. Таким изображением объясняются множественные старинные запреты в действии за столом: не позволяется оживленно так что неуважительно вести себя, садиться есть загрязненным, в шапке, ухмыляться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, длинной беззаконие сажаться иначе класть ноги на стол. (На столе лежит только лишь покойник – приготовляющийся направиться в горний вселенная. )

Оставлять пустующую, изгажую посуду и чужие вещи на столе – по русскому «фен-шую» не подходит. По сей день бытует признак: допитые бутылки на стол не выставляют, напротив, прибирают под стол. С тою же целью привлечения обилия в сакральные моменты года (Масленица, Новый год и др. ) на праздничный стол выставляют насколько возможно более чем блюд. В незастольное время на столе практически постоянно оставляют «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб так что солонку. Сажаются за трапезу тоже не как попало, а вот по чину. Во главе стола (под священными) – вне сомнения, глава семейства, старший представитель сильного пола. Далее — по убыванию возраста да и заслуг. Почетных посетителей сажают подле хозяина. Сильный пол увлекает лавку у стены, барышни – приставную. Когда народу много, то перво-наперво едят кормильцы-мужчины, а вот во вторую смену барышни. Что до детей, то их роль в всемирной трапезе могло начинаться в всякое момент, тут областные обыкновения разнятся. Где-то детки присоединяются к фамильному обеду сразу, как только переходят на авторитетную еду. В альтернативных областях ребятишки трапезничают раздельно, тем временем не вступают в принципиальный лета, когда сумеют придерживаться за столом чинное действия, принятое у зрелых. Среди обрядов, связанных со столом, взрослую часть увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле следовательно обойти Мировую гору, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их силе так что закрепить очередное сословие, например брачный союз. Обход начинающих кругом стола – один из основных элементов народной свадьбы, сообразный обходу аналоя на духовном венчании (объектом обхода умеет прислуживали и остальной сакральный объект: валежник, огонь, хлебная дежа, церковь). На крестинах акушерка либо божатка (крестная мама) обносит новорожденного вокруг стола, приобщая его к доме так что дому. Еще кругом стола иначе его ножки обносят новокупленную скотинку. При тяжелых родах роженице совещают обойти возле стола в противном случае дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.